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大清盐商,是近代扬州一景煊唐槐张闪亮的城市手刺。大清盐商空前绝后之时,正是扬州城灿烂鼎盛之日。一则民谚说得很形象:扬州的兴隆繁荣,是用盐一包一包堆彻起来的;而文人则用一句富有诗意的话来描绘:扬州富贵以盐胜。

扬州盐商风流潇洒,以至于几百年之后,仍有艺术家把他们搬上文艺舞台。荧屏之上,那江南专一的盐宗庙,更是见证了扬州因盐富贵的前史。坐落扬州古运河畔康山街的盐宗柳暗花明又一村庙,是清同治十二年(1873年),由两淮盐商为供奉夙沙氏、胶鬲、管仲三位盐业鼻祖而建,是扬州盐商举办祭祀仪礼的场所,后为留念曾国藩,改为曾公祠。

2006年,盐宗庙全面补葺后对外敞开,保留了同治年间的彩绘,重塑了三位盐宗的汉白玉像,庙门楣头的石额"盐宗庙"为建庙之初哥也色原物,弥足珍贵......

——题记

古时贩卖私盐,轻者入狱,重者杀头;搁现在,贩卖私盐也犯法。禁卖私盐,最早在汉武帝时期。那时分,匈奴经常在边境掠取,为消除大患,汉武帝屡次出动军队。国库捉襟见肘。为添加国库收入,官便利将盐和铁进行独占运营。

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据史载:古代盐价是成本价的十倍左右。每个朝代的不同也是很大的,贵的时分可以到达一斤盐换100斤粮食;少的时分也能换20斤,暴利可怕。各朝代仅盐税收就占国家总收入的一半以上。

盐是大众生活的必需品,可是因为买不起官盐,所以私盐就开端呈现了。

私盐的众多,严重危害了朝廷的利益,影响了税收。因而,朝廷便开端镇压私盐工业,一旦发现私盐生意,不论是买私盐仍是卖私盐都会被抓,重者杀头。

清朝曾经,我国制盐技能较落后,选用煮盐的办法。消耗许多燃料和人力,并且还需要一个很大的铁锅,成本价很大。

到清乾隆时期,煮盐现已开端向晒盐改变,月光下的凤尾竹削减很多人工成本一起,食盐产值也大幅进步。与此一起,我国敬爱琳人口已超越3亿,人多了对盐的需求量也就更大。但朝廷依然凭着盐税准则,操控食盐出产和出售。直接导致私盐的出产也有所提高,价格下降,私盐商场更大。

到了清朝中后期,私盐已占有了商场份额的一半左右。由此可见,彼时的我国公私盐业运营者人数之多。

我国的三百六十行都有自己的职业神或祖师爷,而夙沙氏、胶鬲、管仲,便是盐业前史上的重要人物。在清同治年间,扬州盐商为了期盼盐业兴隆,两淮众盐商在古运河畔捐建了一处祭祀礼仪的场所。这便是在我国盐文明史上,有着重要方位的扬州盐宗庙。

据1936年出书的《我国盐政史》记载:“全国盐宗庙,仅自贡、扬州、泰州三处,今均已不存。”自贡盐宗庙叫盐神庙,供奉的是管仲。僾泰州盐宗庙早于扬州盐宗庙修建,主祀煮海为盐的宿(夙)沙氏。

1873年修建的扬州盐宗庙,其修建格式与泰州盐宗庙大致适当。盐宗庙里供奉着前史上与盐商有关的三位重要人物——夙沙氏、胶鬲、管仲。

夙沙氏,便是扬州盐宗庙里的“宿沙氏”。听说古人第一次煮海水为盐的,便是这位仁兄,所以他是我国人工食盐的首创者。

胶鬲,原为商朝纣王大夫(高官),后经商盐业。后人以为胶鬲是最早的“盐商”,因而也将他列为“盐宗”之一。

管仲,则是白银,西游记续集-网络视频在线,搜集你爱看的新闻和视频春秋战国时期齐国的闻名政治卜卦家。他最早提出 “食盐官营制”的方针(即:盐由国家操控)。此方针对后世盐业税赋发生极大影响,迁爱后人称之为最早的“盐官”。

扬州盐宗庙,坐落老城区徐凝门内南河下的康山街20号,兴建于清同治十二年(1873)。大殿内供白银,西游记续集-网络视频在线,搜集你爱看的新闻和视频奉盐业出产、营销和盐政的三位鼻祖,三宗同祀的方式国内仅存。

从此,盐宗庙就成为盐商们维系情感,寻求归宿最直接、最实际的一种寄予。

至于盐宗庙为何又被称为曾公祠?本来,清朝晚期重臣曾国藩先后担任过两江总督兼盐政、钦差大臣、直隶总督等职。曾国藩逝世后,朝廷下达旨意,可在他任职过的当地为之建专祠,当时扬州的当地官员就将原盐宗庙改祀曾国藩。

因而,盐宗庙也被后人称为曾公祠。

盐宗庙原有五进,现存老屋前后三进,为大门,二门和正殿,正殿两头有廊庑。这以后的后楼和戏台等修建已不存在。

2007年年头,政府投入巨资对盐宗庙进行了修正。

盐宗庙山门上有砖嵌额枋内雕海棠式框景,造形富丽;门头石额“盐宗庙”三个大字为建庙之初原物,弥足珍贵。

“文革”期间,为维护盐宗庙,曾在原有砖雕、门额上涂上封泥。2006年政府施实盐商遗址解救工程,工匠们细心除掉盐宗庙石额上的封泥,恒企教育小心谨慎,生怕碰坏了一点点砖角。渐渐地,“盐宗庙”三个楷书大字明晰显示出来。

扬州盐宗庙在被“封存”几十年之后,总算沐浴着阳光从头回到人世间。

盐宗庙大门前的这一对抱鼓石,是补葺恋时新置的。抱鼓石,高1.1米,厚0.2手办是什么米,鼓面直径0.6米。鼓面图画在扬州独树一格。十二生肖盘绕中心四辫团斑纹,绘声绘色,是稀少难得的艺术精品。

令人赞赏的是:抱鼓石的基座上雕有“必定满意”吉祥图画。是以“毛笔”、“银锭”和“满意”等构成的图画,“笔”与“必”,“锭”和“定”均为谐音,合为一体,涵义为“必定满意”。

盐宗庙全体布局的特色,从大门就可以看到祠堂内,这是祠堂修建与民居布局的不同点。此外,盐宗庙前后三进,一进比一进高,这也涵义着“步步高升”之意。

整个修建的屋面、墙体、构架古拙气势尚存。

进入仪门是一个天井,西侧墙上有曾国藩的石雕像。仪门的反面挂着“曾公祠”匾额,两头偏房安置介绍曾国藩的展厅。

楹联——

后舞前歌,此邦三至;

出将入相,今世一人。

《清史稿》中列有曾国藩传,却未对曾国藩军事以外的政绩详加叙说。可是,他在两江总督任上为两淮盐务采纳的新政,所起到效果和发生的影响,在当时广被大众、盐商甚至朝廷所称道。

据史料载,清道光年间,朝廷想添加税收,便打破独占体系,改掉纲盐制,施行票盐制——人人缴税就可得票(执照),有票即可贩盐,行销地址也不予以限制。

一时刻,国家税收添加,大众得到实惠。而没有了独占权的巨细盐商们,却走向了衰落。

可是,票盐法施行了数十年,其间百弊又生。同治三年正月十二日,时任两江总督的曾国藩向同治帝《奏报运道疏通筹办整理淮南盐务事》一折,此即盐业史上有名的“淮南新章”。

清同治九年(1870年)十月,曾国藩第三次前往南京就任两江总督之职。临行前适逢其六十岁生日,同治帝亲笔赐“勋高基石”赏寿。

曾国藩的新盐政不只大众欢迎、商人获利,还使朝廷盐税收入大幅度添加。同治十三年,改honest盐宗庙为曾公祠,便是扬州大众对一位兴利除弊官员的感恩。

合理宗庙紧锣密鼓建造之际,也便是同治十一年(1872)二月,两江总督曾国藩病故,时年62岁。当时,大众巷哭,绘像祀之。传之京城,朝野震悼。皇室下诏,辍朝三日,赠太傅患得患失,谥文正,祀京师昭忠、贤能祠,各省树立专祠。

清同治十三年(1874年)底,两淮盐商团体上呈一份“折子”,粗心如下:非常感激两江总督兼管两淮盐政曾国藩为广阔盐商开通了长江输盐水路,但未来得及回报归纳色图曾公就逝世了。不敢动用公款,现预备将盐商们自己捐建的盐宗庙改建为曾公祠,请朝廷赞同。

这个折子朝庭当年就给予“批复”。

所以,1873年修建的扬州盐宗庙,1874年便改祀曾国藩,盐宗庙白银,西游记续集-网络视频在线,搜集你爱看的新闻和视频存世前郑殿增后仅一年时刻。

天井北面是正厅,这儿供奉着夙沙氏、胶鬲、管仲三位盐业鼻祖的雕像。

天井西侧墙上有现代人写的“祭盐宗文”

祭盐宗文:

公元二00七年四月十七日吉时盐宗庙敞开,扬州市市长王燕文率四百六十万扬州公民敬献花蓝时蹉,致祭于华夏民族盐宗宿沙氏、胶鬲、管仲汉白玉三塑像前曰:

高耸昆仑,莽莽苍苍。北走大河,南出长江。万折而东,邗沟贯之。

江河集合,六合一直。忆昔全盛,广陵之城。孽货盐田,铲利宝穴。

才力雄富,士马精妍。尘闬朴地,歌叹沸天。明清以降,气势犹隆。

两淮之盐,名冠寰中。课税之入,岁半祖庸。淮引帆柱,蔽日遮空。

近系两江,远及鄂湘。北望甘陕,南达滇黔。川渠所转,白银,西游记续集-网络视频在线,搜集你爱看的新闻和视频百桌子货疏通。

同治甲戍,运司方公。辟地康山,庙立盐宗。王祭宿沙,瓢泊皎东。

发出披叶,炎黄臣工。煮海为盐,百味和融。世代相传,尊之为宗。

殷末胶鬲,烈士高风。纣王失德,回天无功。丰镉渭水,匿影潜踪。

贩卖鱼盐,鹾商之宗。三宗同祀,顷怀伟绩。扬州之幸,卓著独立。

东风化雨,满城春光。龙舟画舫,来往如织。安居乐业,毋忘大德。

追寻遗事,前现复出。皇皇功烈,永垂史书。

尚飨 扬州市公民政府 立 丁亥三月朔日

盐宗庙天井中心有香炉,正好在修建的中轴线上。

盐宗庙堂外楹联曰:

“日积仓箱市上生计非澹泊,调和鼎鼐个中滋味别酸咸。”

堂内柱联曰:

“国家岁课千秋富,淮海春煎万灶烟。”

扬州盐宗庙供奉的三位神祗:夙沙、胶鬲、管仲。

雕像每尊重约 3 吨、高约 2 米,由河北的能工巧匠用当地的汉白玉打造而成。雕像神态绘声绘色:胶鬲右手捻须,若有所思;夙沙氏长发披肩,身披树叶,右臂内弯,手托盐巴,左手握着一把麦穗;管仲手握书简,满脸严肃。

发音办法

雕像上有“功開食貨”堂匾, 雕像布景画面为波涛汹涌的波浪,气势恢宏,富丽堂皇。布景方位放置了大幅漆画,该漆画标准为2.4米4.3米,分量达500公斤,是扬州漆器厂迄今为止制作的最大整幅漆画。

两头还安置了18片总长22.66米的金色漆画《煮海为盐图》,别离反映“收盐”、“煎盐”、“捆盐”等一系列清代扬州盐务盛况,全面反映煮盐的进程。

走进盐宗庙的照厅,举目之处,在房子的大梁、山墙板上都能看到彩绘。横梁上的人物、山石、花卉、动物、昆虫等等彩绘,扬州绝无仅有。

彩绘以青、蓝、红、绿、白为主,有显着的北方风格,也有别于扬州传统盐商修建木雕图画的装修风格,也给人留下许多悬念。

尽管盐宗庙阅历了百余年的沧桑,因为建国后盐宗庙作为军方家属区,所以没有遭到太多的损坏。尤其是居民们在大殿里打上了天花板,进行常年封护,所以才让祠堂内构架、梁、枋、桁上的百年彩绘无缺保存下来。

后经整治修正而重现旧日的风貌,彩绘至今仍绚丽多彩,显得沉稳庄穆。

正在盐宗庙供奉三位神祗的大殿里仔细摄影和笔记,只见一位老者在两人搀扶下,渐渐走进科幻来。这老者身形消瘦,脸上架一副旧式玳瑁眼镜,白短袖衫左上方的口袋里居然别着两只钢笔,彻底是前朝“老夫子”的容貌。老者渐渐走到三位神祗的坐像前,洞白银,西游记续集-网络视频在线,搜集你爱看的新闻和视频洞属属地进行参拜。

小编先是不经意地瞄了老者一眼,便持续将注意力放在那些精巧的彩绘上。十几分钟后,再次将视野转向那老者时,不由大吃一惊:只见这老者居然内行“顶礼崇拜”之礼。所谓顶礼:是释教拜佛时的最高还礼——人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;而崇拜:则是释教徒的另一种还礼——两手加额,跪下叩头。极度的忠诚、极度的恭顺,彻底便是一副祭神如神在的架式。

登时,在我的认识中,盐宗庙不再是一个姓名的概念,不再是一个符号,不再是一个随性玩耍之地——我看见了它的曩昔与现在、残败与光辉、不恭和忠诚。

一时刻,我神乱意迷,如影随形地向老者走去......

渡出盐宗庙山门,昂首向天,不由一征:吴牛喘月的时节里,天空像是被人用画笔一刷——明澈万里。这在7月的扬州真是罕见。

奇了!

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